前文有说到，“官”在有些时候并非指官场，指的是公、共，在本章节内容开篇时，在下又须将此话圆回来。

　　“官”在最早的时候，特指官场，当某种事物普及之后，才特指公、共。在下何以如此出尔反尔？看官莫急，且听在下答疑。

　　但凡政策，抑或某种大势，皆由上而下传达或灌输，要想达到下效之效果，必先上行。

　　说是如此说，然真要形成上行下效的效果，却是门学问。最为关键的是，前朝的《中原音韵》已推行百余年，蔚然成风，改革起来岂是易事？而且由于《洪武正韵》融入了南方音韵，与中原雅音不尽相合，又与读书人习惯应用的传统音韵相悖，不被士子承认。

　　不被读书人认可，此事就难办了。如果学院不教，读书人不说，所谓的官话推广，也就成了一纸空文。

　　一日，太祖问《洪武正韵》的主编宋濂道：“你道如何推行官话？”

　　宋濂是书生，被太祖誉为“开国文臣之首”，却非政客，因也不知，皱眉道：“说到底，文化须读书人传播，倘若读书人不认可，此事便难办了。”

　　太祖皇帝草根出身，到底还是他晓得底层百姓的心思，笑了笑，道：“那就从当官的开始推广。”

　　宋濂心想，就算从当官的开始推广，也无法让读书人承认啊？

　　太祖斜着眼看他，早已料知其心思，也不解释，直接命人拟旨，将《洪武正韵》率先在官场推行，叮嘱曰：作为国语推行，若有官员不说国语，罪仗十。

　　所谓“万般皆下品，唯有读书高”。读书为何？出仕也。步入仕途，也就意味着走入了上流社会，掌握了话语权。

　　何为潮流，何为趋势？无非是上流顶层人物的一行一言。

　　当《洪武正韵》这种说话的韵味，成了一种官话，在官场上流行开来的时候，那么便也意味着，带有此等韵味的语气就是高贵的象征，即便是能学一些那种腔调，亦是种炫耀的资本。

　　此等风气，在民间有较为广泛的基础。非是歧视百姓，在下也是芸芸众生之一员，无须挖苦自己，所谓潮流，实在是一种变相的跟风，若无跟风，何来潮流一说乎？

　　话说在安徽有一双兄弟，乃常出门经商的商人，一日回来，学得几句官话，及入村里时，哥哥内急，便在河南岸脱裤子解决，叫弟弟先行回家。家中老父见一双儿子出去，只回来一个，因问道：“你哥哥呢？”

　　小儿子答道：“撒屎。”

　　“什么？”父亲大惊，变色道，“在何处杀死的？”

　　小儿子答道：“河南。”

　　父亲闻罢，悲恸。正好大儿子大解回来，父亲又惊又喜，质问小儿道：“为何说假话气我？”

　　小儿子道：“我没说假话，说的乃是官话。”

　　又有一位乡绅，常与官场上的人打交道，因学了许多官话，为了炫耀，平素在乡里说的也是一口官话，有百姓问：“你如何说得一口怪腔？”

　　乡绅把眼一瞪，道：“此为官话，怎是怪腔？现在除了老杆儿，在地里做活的窝囊人，哪个不说官话？”

　　百姓听了这话，心下虽不舒服，却是敢怒不敢言，同时，心里头也承认，不会说官话，无非是没知识，连字都不认识，如何学得来官话？

　　人同此心，不会说官话，成了没文化的象征，谁不争着学？

　　不出两年，大明朝上下皆认可了官话，此时太祖皇帝又颁旨，令学院教习官话，从源头推广。由此，官话正式为全民接受。

　　本章节说的是说话的跟风心理，倒让在下想起了另一件事，亦是件跟风的雅事，索性一并说了吧。